El Castillo Marroquín, una estructura que evoca la historia y la controversia, se ha convertido en el epicentro de un debate nacional tras el anuncio del presidente Gustavo Petro de entregarlo a la Universidad Pedagógica Nacional. Este acto, según el mandatario, busca redimir un símbolo de lo que él considera una “élite corrupta y esclavista”. Construido en 1898 y situado en la Hacienda El Castillo, en Chía, Cundinamarca, el castillo ha sido testigo de múltiples transformaciones a lo largo de su existencia, desde su concepción por Lorenzo Marroquín Osorio hasta su restauración por diferentes propietarios.
La decisión presidencial ha generado un torbellino de reacciones. Por un lado, figuras académicas como Helberth Choachi han expresado su entusiasmo, viendo en esta medida una oportunidad para enriquecer la infraestructura educativa. Por otro lado, críticos y detractores del gobierno han cuestionado la base de los argumentos del presidente, especialmente en lo que respecta a las acusaciones de corrupción y esclavitud vinculadas a la construcción del castillo.
El Castillo Marroquín, más allá de su arquitectura, encarna una narrativa compleja que abarca desde su origen en la era de José Manuel Marroquín hasta su eventual abandono y las sucesivas restauraciones que buscaban devolverle su esplendor original. La figura de Lorenzo Marroquín Osorio, quien encomendó su construcción al arquitecto francés Gastón Lelarge, y las subsiguientes etapas de su historia, reflejan las vicisitudes de una propiedad que ha sido tanto un hogar privado como un espacio público.
La controversia se intensifica al considerar las declaraciones de Daniel Rojas, presidente de activos SAE, quien aclara que no se trata de una expropiación, sino de una decisión administrativa que busca poner el predio al servicio de la educación pública. Esta aclaración es crucial en el contexto del debate, pues subraya la intención gubernamental de reorientar el uso de bienes administrados por el Estado hacia fines que beneficien a la sociedad en su conjunto.
Sin embargo, la polémica no se detiene ahí. Las críticas hacia el presidente Petro por sus declaraciones sobre los supuestos orígenes corruptos y esclavistas del castillo han sido vehementes. Usuarios en redes sociales han calificado estas afirmaciones de “delirios”, apuntando a inexactitudes históricas y desafiando la narrativa oficial. Este choque de visiones pone de manifiesto la complejidad de interpretar y reasignar el valor simbólico de los monumentos históricos en el contexto de las políticas públicas contemporáneas.
En este entramado de historia, política y sociedad, el Castillo Marroquín emerge como un símbolo de las tensiones entre el pasado y el presente, entre la memoria y la reinvención. La decisión de entregarlo a la Universidad Pedagógica Nacional no es solo un acto administrativo; es también un gesto cargado de significado en el marco de un gobierno que busca redefinir las prioridades nacionales en términos de justicia social y educación.
La reacción mixta ante el anuncio presidencial refleja la diversidad de perspectivas que coexisten en la sociedad colombiana respecto al manejo del patrimonio cultural y la reconfiguración de los símbolos de poder. Mientras algunos ven en esta medida un paso adelante hacia una educación más inclusiva y representativa, otros perciben una simplificación de la historia y una politización de la gestión cultural.
El futuro del Castillo Marroquín, ahora en manos de la comunidad académica, plantea interrogantes sobre cómo se integrará este espacio a la vida universitaria y qué nuevo capítulo escribirá en la historia colombiana. La transformación de un símbolo de la élite en un centro de formación para futuros educadores es, sin duda, un giro narrativo que invita a la reflexión sobre los caminos que puede tomar la revalorización del patrimonio en la búsqueda de una sociedad más equitativa.
En última instancia, el debate en torno al Castillo Marroquín es un reflejo de las tensiones inherentes al proceso de reinterpretar el legado histórico y cultural en función de los valores y objetivos de la sociedad actual. La discusión abierta y plural sobre estos temas es fundamental para navegar las complejidades de la memoria colectiva y la identidad nacional en un mundo en constante cambio.
